特朗普“全力支持”内塔尼亚胡发动攻击，以在9月中旬占领加沙市

这张照片显示了内塔尼亚胡和特朗普，他们援引以色列总理内塔尼亚胡和德尔玛战略部长的援引以色列第12频道的电视台。据报道，特朗普期望以色列“快速而迅速地战斗”，不希望以色列与巴勒斯坦伊斯兰抵抗（HAMAS）之间的战争进一步延迟。在同一次会议上，据报道，以色列陆军内阁负责人扎米尔与财政部长苏姆特里希（Sumotrich）和国家安全部长本盖比尔（Bengebil）发生冲突。扎米尔说，他不知道以色列部队将花多长时间撤离加沙的平民。斯莫特里希（Smotrich）要求以色列军队围攻没有水或电力的加沙，而那些尚未撤离的人会死于饥饿或屈服。参考文献说，在8月23日，特朗普在22年援引国会大厦每日网站上提出，以色列和拉皮里军事行动可能是拯救尚存人质的最佳方法。特朗普说并非所有以色列人都想要高火和人质协议的22人，这表明以色列的快速军事行动是拯救尚存人质的最佳方法。特朗普支持以色列总理内塔尼亚胡发动袭击以占领加沙市的决定。他告诉椭圆形办公室的记者：“这种情况必须结束。这是一封可怕的电子邮件，必须完成，我们将看到发生了什么。实际上，我想到了许多方法，如果他们真正进入并进入，它们会更安全。”特朗普以前在社交媒体上发布了以前的消息：“只有当面对面孔和摧毁哈马斯时，我们才能看到撤离人质的返回！据报道，五角大楼在22日表示，美国国防部长皮特·黑西斯（Pete Hegseis）让他在7月18日与他的以色列同行会面，这已经确认美国将继续支持以色列总统的能力，以捍卫以色列的进攻。加沙。UND在2008年3月。他们引用了宣言“民族理性”。德国总理马茨关于“民族理性”和“民族理性”的表达来自拉丁语的“关系”，并有数百年历史。马基雅维利（Machiavelli）认为，国家利益比其他任何东西都能获得更多的利润，如果他们认为必要的话，他们可以废除法律并暂停道德。博特洛（Botello）认为，这是不够的，看起来自己是公平的，而且君主制的权力必须基于该主题的某种形式的同意。这些中世纪的演讲并未被提及现代政治实践，但它们的含义和联系仍然存在。以前，在这种情况下经常使用“民族理性”。恐怖分子试图勒索乡下人的人质和飞机。有人会说：“人民的合理性将要求我们曾经同意他们的要求，因为国家无法满足。德国宪法的父母之一的贵族成员卡洛·施密特（Carlo Schmidt）明确表示，“人民的理性”不应高于其他任何事情。默克尔回到60年中的60年中。以色列纳粹大屠杀600万犹太人。梅尔茨上台后，这种方法继续进行。但是，“民族理性”一词并不能免于争议。奥尔尔（Orr）是马克斯·普朗克（Max Planck）在德国促进科学的法律学者，他在指导的主题上确立了“人民的理由”。我认为这是一个错位。这是因为国家利益大于个人和所有其他利益的自由价值，而不是其他国家的生存。一些外交政策专家说：“我们为什么不能成为朋友？”前德国总理安吉拉·默克尔（Angela Merkel）。在2012年的数据图像中，当时总统高克·高克（Gauke Gauke）在访问以色列时拒绝重复“民族理性”的声明。据报道，电流德国总统斯坦梅尔（Steinmeier）也怀疑默克尔（Merkel）完全认识到宣言的含义。 Goke和Steinmeyer的怀疑与他们的历史态度没有直接关系。最近，戈克在该计划中说，他永远无法成为以色列的敌人，因为纳粹在战后揭示了纳粹的责任。 Steinmeier还说，在第二次世界大战大屠杀之后，以色列在德国和以色列之间建立外交关系的60周年纪念日。 “历史责任”通常用于捍卫德国的某些外交路线，但并未完全反映。东部冲突的复杂性。如果对以色列的支持确实是德国的“民族理性”，那么它优先于所有其他政治选择，例如保护自己的国家的存在。实际上，所有国家的外交首先是基于保护自己的利益。历史学家本茨说德国人Y和欧盟将自己视为一种监护人，而“道德奴隶制”使他们很难采取批判性态度。尽管在某些情况下，政客在某些情况下使用单词可以具有修辞能力和个人情感因素，但简化的思维和情感会产生所有怀疑主义的声音，以至于以色列政府的实践很容易因为“缺乏道德”或“反学主义”而轻松票。道德义务德国的特殊“历史责任”也与道德义务有关，包括维持德国犹太人的安全和对反犹太主义的零抵抗。这种诚实的语气心态是现代德国政治文化的微妙而明显的特征。公立学校和机构每天都在讨论有关纳粹犯罪的讨论，以及适当的名词，例如大屠杀，特别是提到了犹太人的纳粹大屠杀。一个很好的例子是“民族仇恨原则“煽动事物”是对T的解释他撰写了《刑法》第130条的宪法法院。第19条，《德国宪法》第1款包含“禁止个人法学”的原则。这意味着限制法必须适用于多种无限情况，而不是特定情况，但有例外。 《刑法》第130条反映了对历史的扎实反思，包括第3段，将任何可能促使仇恨或暴力侵害一部分人口的行为定为犯罪，包括公众的看法，否认或对大屠杀的尊重是犯罪。在某些法律论点中，有些人质疑第130条第3款是否称为个人法学。因为它具体而言是指纳粹主义的行为，因此显然涉及某些历史时期和人。宪法法院的解释是，本段包含人类的尊严和公共和平，并不违反宪法。另一个eXample是维护文化遗产和犹太社区，促进了政府对德国犹太人中央委员会的投资的融合和支持。与其他少数民族协会（主要是私人组织）不同，德国和Juyi中央委员会是公共公司，即由属于公共管理系统的州支持的组织。该组织成立于1950年代初，最初承诺为大屠杀的受害者寻求国家赔偿，并作为建立德国和以色列之间外交关系的一种方式。自2003年以来，德国一直在捐款。根据2023年修正案，年度政府捐款为2200万欧元（约1.84亿元）。这种方法限制了国内和外国的道德。从德国的官方角度来看，保护的必要条款始终在1967年之前在以色列边境上。但是，这种限制显然与其他领域不同冲突？现在，在德国，“Ríosa火星的口号已从巴勒斯坦释放。” 2024年，一名妇女在游行期间被柏林地方法院判处“埃尔·里奥（Elrío）向海”大喊大叫。最高法院尚未就此类案件发表意见。目前的共识是，当使用口号被认为是荣耀时，如果恐怖袭击或促进暴力摧毁以色列，德国刑法“违宪”，并且可以根据第86A条定罪，因为“使用恐怖组织的徽标”或“捍卫和捍卫和“捍卫和“捍卫”的辩护和“捍卫和“捍卫”的说法） “大海河”。德国政治科学指出，以色列的德国政治斯托尔的两个支柱是德国的历史责任，诸如人权和国际法等原则，以色列在加沙的军事行动违反了这些原则。重新填充这两个支柱无疑是必要的，更有道德的。意识的变化是由于历史和道德因素造成的。德国一直对以色列有良好的意愿。 “民族合理性”是超越日常政治差异的国家行动中一个完善的原则。但是，如果这对区域稳定和以色列的安全确实有益，那么就会从一开始就讨论。返回德国后，穆勒在访问时陪同瓦德法尔（Mueller）接受采访，他说：“德国不仅是警告。”以色列历史学家齐默尔曼（Zimmerman）认为，停止向加沙地带提供某些武器的决定具有国家利益。 “如果我们支持以色列的安全，我们将无法支持以色列德加沙的占领。无论我们促进地区或以色列和平都希望保证其长期的生存，您必须看到明确的政治愿景。但是，在这一点上，希望很瘦，仇恨对加沙的侵害。D是，自战后巴基斯坦 – 以色列发生新的一轮冲突以来，德国一直是“西方世界的意识”，突然之间，它似乎具有如此意识，穆勒赞赏德国的影响，以色列是国际孤立的，不愿意说话。在该计划中，他与戈克（Gork）进行了交谈，主持人坦率地问：“为什么您找不到以色列的足够语言？”实际上，旧的“良心”和新的“良心”之间存在着巨大的裂缝。自战争以来，德国流行的短语是“再也不会再做一次”。通常，人们根据自己的理解填充空白。每天揭示的德德加萨人道主义赠款，人们开始讨论是否将自己描述为“种族灭绝”。社会哲学家阿多诺（Adorno）警告说，对历史的反思不仅要注意形成和口号，而且还要关注其社会和心理机制。 （作者是TH的社会学家E汉堡大学德国）
特殊声明：先前的内容（包括照片和视频（如果有），如有）已由网络自我媒体平台的用户收费和发布。该平台仅提供信息存储服务。
注意：以前的内容（如果您有照片或视频）将由社交媒体平台NetEase Hao的用户收取和发布，仅提供信息存储服务。